秋窗犹曙色，落木更天风。 日出寒山外，江流宿雾中。 圣朝无弃物，老病已成翁。 多少残生事，飘零任转蓬。
客亭
《客亭》创作背景
此诗和《客夜》是同时之作。杜甫公元762年（唐宝应元年）秋，流落梓州（治所在今四川三台）。这年七月，杜甫送严武还朝，一直送到绵州奉济驿，正要回头，适徐知道在成都作乱，只好避往梓州。途中作此诗，这时他的家仍住在成都草堂。
《客亭》翻译
秋窗犹曙色，落木更天风。
秋窗还有淡淡的曙色，窗外的落木已经残破不堪，天风还在摧残。
日出寒山外，江流宿雾中。
寒山外日出暗淡无光，江流也被掩映在宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
圣朝没有被丢弃之物，自己并非没有才德，如今却老病成翁。
多少残生事，飘零任转蓬。
余生还有多少坎坷磨难呢？只能像那随风飘零的蓬草，顺其自然。
《客亭》注释
1
曙色：拂晓时的天色。
2
宿雾：早晨的雾。
3
弃物：被丢弃之物。
4
残生：犹余生。
5
转蓬：言人之飘零无定如蓬之转。
《客亭》赏析
首联“秋窗犹曙色，落木更天风。”开篇以一“秋”字点明季节，秋士易感，更何况是在时局动荡，有家不能归之时，离人逢秋，心中之愁就更加难以排解了。以愁心观物，所见之景难免萧条。“秋窗犹曙色”窗外天色渐亮，在一天开始之际，“曙色”本应充满着希望，故而诗人使用了一个“犹”字。但诗人所见却是“落木”，在古典诗歌中，诗人们写“落叶”偏爱使用“落木”，因为木的暗示性能给人一种疏朗、微黄、寥落、苍凉之感。此处亦然，“天风”即“秋风”，风的出现，落木就有了空中飘飞的动态感，此动态感易使人产生漂泊无依的感发，风穿过枝桠的呜咽亦有了听觉所感，同时风亦能触发人触觉上的“冷”，引发凄寒之意。
颔联“日出寒山外，江流宿雾中。”诗人目光由远及近，再由近及远，所绘之景极具空间感。“日出寒山之外”，山“冷”，日“暖”，一实一虚之中给人以“温差”感，很容易让人感受到诗人客居时内心的冷意。山外日出，一山之隔的江面宿雾依旧凄迷。再次远眺，烟波浩荡，前路迷茫，此景之下，诗人内心萌生的应该是对乡关何处，自己迷惘的前途还有蜀中百姓的关切和隐忧。
颈联“圣朝无弃物，老病已成翁。”乃诗人以反语之口诉说心中哀怨。《尚书》中讲“野无遗贤，万邦咸宁。”“野无遗贤”乃盛世之象，诗人所处之朝，李林甫为相，恐才望功业出己右者得圣宠而危及相位，故多方排挤他人，致张九龄罢相，且尤忌文学之士。玄宗欲恩科取士，李林甫以“才俊在朝，野无遗贤，可喜可贺”讨圣上欢心，以绝士人之路，杜甫亦在这士人之列。而杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中称自己“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”那么，“圣朝无弃物”又何至于像诗人这般大才之人“老病成翁”，颠沛流离呢？显然这是诗人对黑暗政治辛辣的讽刺。
尾联“多少残生事，飘零任转蓬。”写诗人年老体病，辗转飘零，以“蓬草”自喻，行子对飞蓬很容易产生人生一世，草木一秋之感，无根的蓬草恰若飘零的诗人，蓬草的凋零又能引出诗人迟暮志不可得之感。
整首诗以写景开篇，以抒情作结。语淡情深，感时伤世，羁旅悲己。
