山居杂咏

清代  ·  黄宗羲

锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!

廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。

一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。

《山居杂咏》创作背景

黄宗羲的《山居杂咏》创作于顺治年,明亡抗清,兵败隐居时创作。顺治六年朝鲁王,升左副都御史。同年冬,与阮美、冯京第出使日本乞兵,渡海至长崎岛、萨斯玛岛,未成而归。遂返家隐居,不再任职鲁王行朝。

《山居杂咏》翻译

锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。
枪刀剑戟,牢笼囚禁,我都从容地经历过,仍然不能使我停止弹琴放歌。
死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!
即便遭遇到死的威胁,我尚且不会屈膝求全,贫穷又能把我怎么样呢?
廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。
二十两棉花的破被盖在身上,用三根松木烹煮着空空的铁锅。
一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。
就算是严冬我也堂堂正正地过,怎能相信人间胜算多呢?

《山居杂咏》注释

1
锋镝:形声。从金,啇声。
2
弦歌:典故名。
3
输心:交出真心,此指内心屈服。
4
装:盖。
5
煮:烹煮。
6
信:相信。
7
胜:胜算。

《山居杂咏》赏析

首联“锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。”概括了抗清的战斗生涯,清军南下,乙酉冬,作者在家乡黄竹浦一带组织义兵投入鲁干抗清,次年六月家乡义兵失败。好友冯京第被惨杀,弟黄宗炎被从法场劫出,投奔干翊义军,不久,干翊亦被杀。黄宗羲只得到舟山、日本活动。鲁干失败后,他回家乡秘密活动。因为叛徒告密,清政府一直追捕他。他不得已,曾到外地流亡多年。首句即概括回忆了这段艰险历程。取次过,一个接着一个地过去了。第二句说,置生死干度外,民族节概丝毫未变,依然故我,不废和着琴声诵读诗书,从先贤圣哲与历史上爱国英雄那里汲取精神力量,并教诲下一代。显示出傲岸不驯的性格。

颔联“死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何?”战斗中,多次遇到死亡的威胁,尚且没有肯出卖灵魂,眼下的贫苦困窘还能把我怎样呢?输心,输诚,交出忠心的意思。此句明志,说自己决不变节,不会到清政权中谋取一官半职的。理直气壮,大义凛然。史载:黄宗羲在语溪、慈溪、甬上等地讲学,常常住山洞石屋,坐石凳,睡石床,困顿至极,他却甘之如饴。

颈联以生动的细节来形象地写自己的安贫守素。"廿两棉花装破被,三根松木意空锅。"垫盖的只是旧制一斤多的薄被,吃喝没有着落,石犀中支起几根松木烤火,锅里却空空如也。饥寒交迫,不以为意,这种正直坚毅的品格和硬骨头精神十分感人。

尾联乐观自豪,准备迎接更严峻的考验。“一冬也是堂堂地,未信人间胜着多。”严寒的冬季,我就这样堂堂正正地熬过来了,但精神却是充实丰富的。满清贵族想以清贫、死亡迫使自己就范,诱惑我屈服,是绝对不能得逞的!"人间胜着”是讽刺敌人的高着与妙算,洋溢着战斗豪情。

黄宗羲写诗重视“畅吾之精神意志也”,语言朴实,富有爱国深情。《山居杂咏》是他的代表作之一,从诗中可以形象地见到他战斗生涯的一斑、伟大的人格与睿智的思想。

《山居杂咏》作者: 黄宗羲

黄宗羲
黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,…
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